CON LA DIGNIDAD ZAPATISTA

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CON LA DIGNIDAD ZAPATISTA FRENTE A LA REPRESIÓN, LA VIOLENCIA Y LAS ELECCIONES

JORNADA GLOBAL EN SOLIDARIDAD CON L@S ZAPATISTAS DEL 12 AL 19 DE JULIO

Compañeros y compañeras, ante los acontecimientos represivos a l@s compañer@s Bases de Apoyo Zapatistas denunciados por la Junta de Buen Gobierno de La Garrucha y el Subcomandante Insurgente Moisés, en el marco del proceso electoral en el estado de Chiapas el 19 de julio y frente a la posibilidad de que se realicen actos de provocación en contra de nuestros compañeros y compañeras, convocamos a l@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, a l@s condiscípul@s de la Escuelita Zapatista, a las organizaciones sociales y políticas que luchen por la verdad y la justicia, a una

JORNADA GLOBAL: ¡L@S ZAPATISTAS NO ESTAN SOL@S!
DEL 12 AL 19 DE JULIO DEL 2015

En la que de acuerdo a sus formas, tiempos y modos realicemos de manera organizada acciones públicas de propaganda, difusión, información y solidaridad con las comunidades zapatistas. Cartas y campañas de denuncia pública y todo lo que la imaginación nos dé para difundir nuestro rechazo a estas agresiones del poder.

En la ciudad de México se realizarán mesas de información en el sur, centro, norte y oriente de la ciudad; cuelgue de mantas; impacto visual en universidades; un bazar solidario y un acto político-cultural. La Sexta en Tampico realizará un acto en La Plaza de Armas. Infórmanos de tus actividades y de su realización con un breve comentario
de la acción e imágenes. Para llevar a cabo esta jornada les pedimos ponernos en contacto al correo de la RvsR: comunicacion@redcontralarepresion.org ó redcontralarepresion@gmail.com

El domingo 19 de julio del 2015, la Red contra la Represión y por la Solidaridad se declara atenta ante cualquier acto de provocación montado por el Estado y el poder pretendiendo con ello profundizar el clima de hostigamiento en contra de las comunidades zapatistas. No dejaremos de denunciar y movilizarnos ante cualquier hecho represivo.

A los señores de la guerra les decimos que mientras ustedes allá arriba llevan a cabo uno de los actos más burdos y patéticos de su destartalada “democracia” a la que nombran “elecciones”, que por medio del tolete y la bala van imponiendo su voluntad. No nos importa cuál sea el “resultado” de su proceso, no importa si en los medios de comunicación de paga se nos condena y persigue. Su represión mediática y partidaria no nos intimida, nos argumenta.

Abajo y a la izquierda nos estaremos organizando para ejercer en las calles, barrios y en el campo el principio de que si nos tocan a un@ nos tocan a tod@s, no dejaremos sol@s a nuestr@s compañer@s zapatistas. Nos seguiremos movilizando en todo el país y el mundo por verdad y justicia, con los zapatistas, de su lado siempre.



¡Viva la autonomía zapatista!
¡Vivan las Bases de Apoyo del EZLN!
¡Vivan las Juntas de Buen Gobierno!
¡Viva el Ejército Zapatsita de Liberación Nacional!

Contra el despojo y la represión: ¡la Solidaridad!
Red contra la Represión y por la Solidaridad
(RvsR)



¡CONTRA EL DESPOJO Y LA REPRESIÓN: LA SOLIDARIDAD!
Red Contra la Represión y por la Solidaridad
Correo electrónico: comunicacion@redcontralarepresion.org
Página: http://www.redcontralarepresion.org/
facebook.com/redcontralarepresion
http://twitter.com/RvsRepresion
Teléfono: 55 78 07 75 y 55 78 47 11
Dirección: Dr. Carmona y Valle # 32, colonia Doctores, Del. Cuauhtémoc, México D. F. C.P. 06720

A 19 años de los Acuerdos de San Andrés

El 16 de febrero del 2015 estamos cumpliendo 19 años de los Acuerdos de San Andrés, una de las mas grandes traición del gobierno Mexicano en contra de los pueblos indígenas


Tras el levantamiento de los Zapatistas en Chiapas en 1994, la represión muy fuerte del gobierno Federal y la presión de la Sociedad Civil Nacional y internacional, empezaron las negociaciones en la municipalidad tsotsil de San Andrés apellidado “Larráinzar” por el gobierno y rebautizado como “Sak´am Ch´en De Los Pobres” por los zapatistas quitando así la influencia prehispánica y colonial, a partir del mes de octubre 1995. Termino en Febrero 1996. La intención fue de lograr una nueva relacion entre el estado y la sociedad, específicamente los indígenas, marginados y explotados.

No solo participo el gobierno Federal y el EZLN, pero igual la Sociedad Civil, La organización de las Abejas, como cinturones de paz, observadores internacionales, el obispo Msgr Samuel Ruiz Garcia quien presidiaba una comisión de distintos activistas e intelectuales, la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI), la Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA) una comisión de legisladores de las dos cámaras federales y el Congreso local.

Las negociaciones fueron en 5 mesas, pero nunca se pudo terminar esas mesas.

1. Derechos y Cultura Indígena.

2. Democracia y Justicia.

3. Bienestar y Desarrollo.

4. Conciliación en Chiapas.

5. Derechos de la Mujer en Chiapas.

El único acuerdo tomado fue el 16 de febrero. Después de una amplia consulta con sus bases de apoyo el EZLN llega a un acuerdo con el gobierno federal para firmar los acuerdos sobre Derecho y Cultura indígena. En estos acuerdos el gobierno federal se compromete a reconocer a los pueblos indígenas en la Constitución General, a ampliar su participación y representación política, a garantizar el acceso pleno a la justicia, a promover las manifestaciones culturales de los pueblos indígenas, a asegurar la educación y capacitación, a garantizar las necesidades básicas, a impulsar la producción y el empleo y como conclusión de todo esto se plantea la necesidad de un nuevo marco jurídico, tanto nacional como en las diversas entidades, que garanticen: los derechos políticos, fortaleciendo su representación política, sus derechos jurisdiccionales aceptando sus propios procedimientos para designar autoridades y sus sistemas normativos, sus derechos sociales para que se garanticen sus formas de organización social, sus derechos económicos para que se desarrollen sus alternativas de organización para el trabajo y la producción, y sus derechos culturales para que preserven sus identidades y su creatividad. Reconociendo en la legislación nacional a las comunidades indígenas como entidades de derecho público y su capacidad para organizarse autónomamente.

El 21 de febrero empiezan, las negociaciones de la mesa 2 “democracia y justicia” y es en abril que se llevo a cabo.

Radio Zapatista dio a conocer igual, los subtemas de esa mesa.

“Los temas de esta segunda mesa planteaban muchos de los temas que continúan siendo no sólo vigentes, sino urgentes:

1. Democracia política e instituciones públicas.

2. Democracia social y justicia social.

3. Organizaciones sociales y participación ciudadana.

4. Justicia y derechos humanos.

5. Justicia, convivencia social y orden jurídico.

6. Democracia y medios de comunicación.

7. Democracia y soberanía nacional.”

Frente a la actitud del gobierno, en septiembre los zapatistas se retiran de las negociaciones exigiendo 5 condiciones para poder regresar:

1. Liberación de todos los presuntos zapatistas

2.Comisión gubernamental con capacidad de decisión política y que respete a la delegación zapatista;

3. La instalación de la Comisión de Seguimiento y Verificación;

4. Propuestas serias y concretas por parte del gobierno para la negociación sobre el tema de Democracia y Justicia;

5. Fin al clima de persecución militar y policiaca contra las comunidades indígenas de Chiapas, así como la desaparición de los grupos paramilitares.

El 24 de noviembre, la COCOPA logra convencer tanto el EZLN que el gobierno de redactar el texto de proyecto de ley. El 29, La COCOPA presenta una propuesta final de reformas constitucionales a la delegación del EZLN y le hace llegar la misma propuesta al secretario de Gobernación, Emilio Chuayffet. A pesar de que la propuesta de la COCOPA deja de lado varios aspectos de los acuerdos de San Andrés, el EZLN acepta el documento, Chuayffet igual, solamente pide esperar el regreso al país del presidente de la República para formalizar el acuerdo.

Pero el 5 de diciembre Chuayffet anuncia que tiene divergencia, y contesta el proyecto de la COCOPA, macando asi la crisis del proceso de paz. El presidente de la República pide 15 días de reflexion para dar otra propuesta a los zapatistas, quienes aceptan.

Cuando se presenta la respuesta, el 19 de diciembre, se presenta mas una contrapropuesta globalmente diferente, en la que no sólo se rechazan algunas formulaciones de la propuesta de la COCOPA, sino aspectos fundamentales de los acuerdos de San Andrés.

El 11 de enero de 1997, los zapatistas rechazan la propuesta y anuncian que no regresaran en las mesas de negociaciones, hasta que los Acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígena, firmados en febrero del 96, sean implementados.

La COCOPA nunca logro re-arrancar los procesos de diálogos, tampoco supo imponer su texto como ley. Denuncio el doble discurso del gobierno. Los zapatistas organizaron el 1 de febrero una marcha en san cristobal con mas de 10 000 indígenas, y organizo la marcha de los 1 111 zapatistas. Convoco a una consulta nacional (con participación de casi 3 millones de ciudadan@s mexican@s), entro el congreso nacional indígena en el debate, hablaron los zapatistas con integrantes del CNI en el congreso de la unión.

Pero, el 25 de abril del 2001, el senado de la República aprueba una reforma constitucional en materia indígena, que contiene tantos y tan importantes cambios, en el espíritu y en la letra, que su relación con los Acuerdos de San Andrés es inexistente. Formalmente aprueban una ley que signifca el incumplimiento de dichos acuerdos.

Los principales derechos que habían que reconocer a los pueblos indígenas de toda la nación fueron varios:

* políticos: (expresados especialmente en el reconocimiento de los gobiernos propios, y de las formas propias de elección de sus autoridades)

* jurídicos: para poder ejercer sus sistemas normativos internos, sus formas de elegir a sus propias autoridades, sus formas de impartir justicia, reparar las faltas y decidir en materia de conflictos internos.

* sociales: para decidir sus propias formas de organización social.

* económicos: para decidir su propia organización para el trabajo, para el disfrute de sus propios recursos y para que se impulse la producción y el empleo y la satisfacción de las necesidades propias de los pueblos indios.

* culturales: para garantizar la cultura propia de los pueblos indígenas.

Los compromisos y propuestas conjuntas que las partes se comprometieron a impulsar son los siguientes:

1. Reconocimiento de los pueblos indígenas en la Constitución y su derecho a la libre determinación en un marco constitucional de autonomía.

2. Ampliar la participación y representación política, el reconocimiento de sus derechos políticos, económicos, sociales y culturales.

3. Garantizar el pleno acceso de los pueblos indios a la justicia del Estado, a la jurisdicción del Estado y el reconocimiento de los sistemas normativos internos de los pueblos indios.

4. Promover las manifestaciones culturales de los pueblos indígenas.

5. Asegurar la educación y la capacitación y aprovechar y respetar sus saberes tradicionales.

6. Satisfacer sus necesidades básicas.

7. Impulsar la producción y el empleo.

8. Proteger a los indígenas migrantes.

Esta nueva relación necesita de una profunda reforma del Estado, un nuevo pacto social en el que se respete la autonomía de los pueblos indios. Para que haya este respeto, toda acción, programa o proyecto de desarrollo que el Estado impulse debe garantizar la participación activa de los pueblos indios, y como tal debe basarse en los siguientes principios:

* libre determinación y autonomía: El Estado no podrá realizar acciones unilaterales y deberá respetar los planteamientos y previsiones de los pueblos, las comunidades y organizaciones indígenas.

* participación: Los pueblos y las comunidades deberán ser sujetos activos en el diseño, la planeación, ejecución y evaluación de los programas y proyectos que se decidan, junto con el gobierno.

* pluralismo: Este principio busca que se respete la diversidad de todos los indígenas del país. Que no exista más discriminación contra nadie.

* integralidad: Esto quiere decir que los programas y acciones del gobierno tienen que abarcar los problemas completos y no intentar resolver sólo parte de ellos. Se busca que los problemas que tienen relación se resuelvan juntos.

* sustentabilidad: Es importante que los proyectos y programas no dañen el medio ambiente ni los recursos de los pueblos indios. Se busca con esto que se respete la naturaleza y la cultura de los pueblos indígenas.

Fuentes:

CEDOZ:

Cronologia de los acuerdos de San Andrés

Que son los acuerdos de San Andrés?

Acuerdo Mesa 1

Compromisos para Chiapas del Gobierno del Estado y Federal y el EZLN

Pronunciamiento Conjunto del Gobierno Federal y el EZLN

Biblioteca Koman Ilel:

Resumen de los Acuerdos de San Andrés

Material informativo de apoyo a la consulta convocada por el EZLN sobre la ley elaborada por la COCOPA en materia de derechos y cultura indígena.

Cuadro comparativo entre los acuerdos de San Andrés y la reforma constitucional de 2001

Muestra las divergencias entre los Acuerdos de San Andrés y la reforma constitucional sobre derechos y cultura indígena. El cuadro fue publicado en la revista Yorail Maya del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas.

Los Acuerdos de San Andrés

edición bilingüe tsotsil-español publicado por el Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígena.

A 16 años de los acuerdos de San Andres

Radio Zapatista:San Andrés y el diálogo pendiente: Especial sobre los Acuerdos de San Andrés

La jornada: Acuerdos de San Andres: Significado y trascendencia

AUDIOS

Programa de Radio realizado en 2011 para explorar Los Acuerdos de San Andrés a su 15 aniversario [Duración: 33 mins]
http://komanilel.org/RADIO_KOMAN/PROGRAMA_ACUERDOS_DE_SAN_ANDRES.mp3
Programa de Radio “La insurrección del fuego y la palabra” que aborda el período historico de lucha en chiapas de 1994 a 2003, llevado a cabo en el festival de la memoria con motivo del 29 aniversario de la[= 11.9999990463257px] fundación del EZLN[/]
http://komanilel.org/FESTIVAL_MEMORIA/MESA3.mp3
Programa de Radio Sobre los Diálogos de San Andrés a 17 años de la firma de los acuerdos de la Mesa de Derechos y cultura indígena [2 horas]
http://komanilel.org/RADIO_KOMAN/PROGRAMA-DIALOGO_SAN_ANDRES.mp3
http://www.cgtchiapas.org/noticias/19-anos-acuerdos-san-andres

SOLIDARIDAD INTERNACIONAL

SALUD

HUELGA DE TRABAJADORAS TUNECINAS

Las trabajadoras tunecinas de Latelec-Fouchana continúan su lucha: huelga el 5 de marzo

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Las trabajadoras de Latelec siguen luchando por la readmisión de las despedidas y por el reconocimiento de los derechos sindicales, entre ellos, el derecho al reconocimiento de su propio sindicato. La lucha se extiende en Fouchana, localidad del departamento de Ben Arous, en los alrededores de Túnez capital.

Para ello, el 5 de marzo la UGTT ha convocado una huelga general en todas las empresas privadas y servicios públicos de la localidad de Fouchana, pidiendo la readmisión de l@s trabajador@s despedid@s en distintas empresas. En Fouchana se encuentra situada la empresa Latelec, multinacional francesa. Más información en:

http://www.cgtandalucia.org/Solidar….

Traducimos el comunicado del comité de apoyo a las trabajadoras de Latelec- Fouchana (adjuntamos el texto en francés …)

HUELGA GENERAL LOCAL EN FOUCHANA 5 DE MARZO DE 2014

Por la readmisión de los sindicalistas y de los trabajadores despedidos Por el respeto de los derechos sindicales

El Comité de Apoyo a los asalariados de Latelec-Fouchana desea expresar hoy su pleno apoyo. Para este Comité creado por sindicalistas, feministas y miembros de distintas asociaciones en abril de 2013 durante el FSM de Túnez, la lucha de l@s asalariad@s de Latelec-Fouchana simboliza de manera ejemplar las reivindicaciones expresadas por el pueblo tunecino en enero de 2011, derecho a la dignidad, derecho a la libertad, incluyendo el derecho a las libertades sindicales, pero también el reconocimiento de diplomas y categoría profesional con la exigencia de una tabla salarial revalorizada- En Latelec, la mayoría de los trabajadores son mujeres. Esta lucha de las mujeres también refleja la presencia indispensable de las mujeres en el proceso revolucionario. Mujeres tunecinas demostraron que estaban dispuestos a luchar por el reconocimiento de sus derechos, y no podemos dejar de apoyarlas.

Con valentía y determinación, han denunciado las condiciones intolerables en las que trabajan. Con la creación del sindicato UGTT Latelec-Fouchana ’, han podido detener el acoso del que eran objeto, algunos específicamente dirigidos contra su identidad como mujeres. Hasta hoy, en Túnez los patronos del sector privado dictan la ley. A través de la lucha, han conseguido levantar la cabeza. Fueron despedidas porque exigían la aplicación de un derecho fundamental consagrado en la Constitución: la libertad de ejercicio del derecho de sindicación. Sin reconocimiento del derecho de sindicación, la democracia real nunca ha sido una realidad sin importar el país. Es también por esta razón que su combate es ejemplar.

Buscando la convergencia de las luchas en la región de Ben Arous, las trabajadoras de Latelec han mostrado el ejemplo. Como se muestra en la huelga de hoy esta lucha es hoy en día la de muchos trabajadores en Fouchana. Apoyamos su lucha contra el acoso en el trabajo, por el respeto a su dignidad. Todos juntos vamos a ganar.

Estamos especialmente en solidaridad con los trabajadores de Leman Industrie Connectique y Sacno Dindik, que al igual que Latelec/Latécoère trabajan como proveedores de Airbus. En Leman Industrie, los trabajadores están sujetos a una represión particularmente fuerte ya que más de 30 personas han sido despedidas en menos de dos meses de conflicto. Como Latelec, exigen la readmisión de todos los trabajadores injustamente despedidos. Esta multinacional de la aeronáutica es un gigante industrial que cree que puede imponer a los trabajadores y trabajadoras de Túnez condiciones de trabajo escandalosas y salarios muy bajos porque están en la miseria. Las condiciones de trabajo, que recuerdan la época de la colonización, son indignas. Este es el significado de la huelga de hoy.

Frente a una empresa (Latécoère) y sus patrocinadores franceses (Airbus, Dassault), no podemos permanecer callados. Los derechos de l@s trabajador@s deben ser respetados a un lado y otro del Mediterráneo.

Se siguen recogiendo firmas de apoyo http://petition-latelec.cslpt.org/

Para más información y leer la convocatoria de la huelga de la Unión regional de la UGTT de Ben Arous: https://www.facebook.com/CSLPT

Equipo de trabajo para el norte de África de la S. de RR. II. de la CGT

GREVE GENERALE LOCALE A FOUCHANA

LE 5 MARS 2014 Pour la reintegration des syndicalistes et des travailleurs licenciés Ppour le respect du droit syndical.

Le comité de soutien aux salarié-es de Latelec-Fouchana tient à leur exprimer, aujourd’hui encore, tout son soutien. Pour ce comité créé par des syndicalistes, des féministes et des membres de diverses associations en Avril 2013 dans la foulée du FSM de Tunis , la lutte des salarié-es de Latelec-Fouchana symbolise de façon exemplaire les revendications exprimées par le peuple tunisien en janvier 2011, droit à la dignité, droit à la liberté, notamment droit aux libertés syndicales mais aussi droit à la reconnaissance des diplômes et des qualifications avec l’exigence d’une grille salariale revalorisée. A Latelec, la majorité des travailleurs sont des travailleuses. Cette lutte de femmes traduit aussi la présence essentielle des femmes dans le processus révolutionnaire. Les femmes tunisiennes ont montré qu’elles étaient prêtes à se battre pour la reconnaissance de leurs droits et nous ne pouvons que les soutenir.

Avec audace et détermination, elles ont dénoncé les conditions insupportables dans lesquelles travaillaient. Avec la création d’un syndicat « Ugtt Latelec-Fouchana » , elles ont pu faire cesser les harcèlements dont elles étaient l’objet, certains dirigés specifiquemenrt contre leur identité de femme. Jusqu’à aujourd’hui, en Tunisie les patrons du secteur privé fontt la loi. A travers la lutte , elles ont relevé la tête .Elles ont été licenciées parce qu’elles exigeaient la mise en œuvre d’un droit fondamental inscrit dans la constitution : la liberté d’exercice du droit syndical. Sans reconnaissance du droit syndical , la démocratie réelle n’a jamais été un réalité quelque soit le pays. C’est aussi pour cela que leur combat est exemplaire.

En réclamant la convergence des luttes dans la région de Ben Arous, les travailleuses de Latelec ont montré l’exemple. Comme le montre la grève d’aujourd’hui ce combat est aujourd’hui celui de nombreux travailleurs de Fouchana. Nous sommes solidaires de votre lutte contre les harcèlements au travail , pour le respect de votre dignité. Nous tenons à vous saluer tous car c’est tous ensemble que vous allez gagner.

Nous sommes particulièrement solidaires des travailleurs de Leman Industrie Connectique […], qui comme Latelec/Latecoere fournissent Airbus. A Leman Industerie, les travailleurs sont soumis à une répression paticulièrement forte puisque plus de 30 personnes ont été liocenciées en moins de 2 mois de conflit Comme les latelec, ils exigent la reintegration de toute les personnes injustement licenciées. Cette multinationale de l’aéronautique est un géant industriel qui croit pouvoir imposer aux travailleurs et aux travailleuses de Tunisie des conditions de travail scandaleuses et des salaires très bas parce qu’ils et elles sont dans la misère .Des conditions de travail, qui rappellent le temps à jamais révolu de la colonisation et qui sont indignes .C’est le sens de la grève d’aujourd’hui.

Face à une entreprise (Latécoère) et des commanditaires français (Airbus, Dassault), nous ne pouvions rester muets. Le droit des salarié-es doit être respectés de part et d’autre de la Méditerranée.

http://www.fondation-besnard.org/spip.php?article2121